《吊古战场文》是唐代李华创作的一篇散文，描写了作者经过古战场时，对战争残酷现实的深深感慨和对和平生活的无限向往。全文感情深沉，语言优美，具有很高的文学价值。，，这篇散文通过对古战场遗址的描绘，展现了战争的残酷和人性的伟大。作者经过这里，看到了一片荒芜和破败，心中充满了悲痛和惋惜。他认为，战争不仅仅是士兵之间的拼杀，更是人类灵魂的较量。在战争中，人性中的善良和恶意都被无情地暴露出来，而战争的结果往往是毁灭性的。，，作者认为，和平是人类生活中最美好的一部分，而战争则是人类生活中最残酷的一部分。他呼吁人们要珍惜和平，避免战争的发生。他也表达了对英勇牺牲的士兵的深深敬意和怀念。，，《吊古战场文》是一篇感情深沉、语言优美的散文，通过描绘古战场遗址和对战争的反思，表达了作者对和平生活的无限向往和对人性的深刻思考。
吊古战场文文言文翻译
浩浩乎！平沙无垠，不见草木，河水清浊，随流东西，缘冈瞰坂，或至峻极，萦回缭绕，去住无迹，湍流雷激，杂以霜雪，或云翔鸟，交罗其上，山峦重叠，草木蒙笼，杳不见人，乃谓幽区，迥野遥原，寒沙莽莽，修铓野戍，旌旗云布，悠悠乎！想今人、昔人，想古人、来者，亘绵岁月，相寻于无穷之世。
嗟乎！山川之形势，时世之盛衰，既已异矣，人心之忧乐，亦何常耶？元气茫茫，或聚或散，不日循环，以为世界，有国有家者，象之而修之，夫何主将，得良佐而身存；夫何谋臣，得明君而事举，天造草昧之中，人臣从外行权；世执强梁之祸，君子道消，或握算持筹，以制其机；或建旌鼓旗，以驱其众，不日而帝业成，不日而王功就，视之如儿戏，眇视之如介胄。
嗟乎！乃知兵者是凶器，圣人是凶器，而儒者亦奚奚焉以天下为戏，固将欲扫清天下以自为功，而君为不令行其意，是知君者亦殆于为天下扫清而已乎！
苍苍蒸民，谁无父母？思尽孝者，不遑将命，慨然思奋，念高志坚，因以祓除群凶，永清四海，行至于今，有以自见，念往如兹，痛酷之深也！
苍苍蒸民，谁无父母？我亦思奋，会不能自克以徇生民之涂炭，值天地之震荡，当圣主之出运，遂感气而生，爰以天下为已任，当以扫清天下为事，然力绵智屈，终不能克志以就事，遂令天下之人思奋者不得自克，思自克者不得自奋，至于今也，痛酷之深也！
嗟乎！自春秋以来逾数百年矣，诚未闻有兴之君也！诚未闻有贤相贤将也！诚未闻有圣人也！其或为之者，皆出于异端耳！异端者何？曰：道不同不相为谋！固将欲扫清天下以自为功，而君为不令行其意！是知君者亦殆于为天下扫清而已乎！
嗟乎！予之生也晚，逮乎百有余年矣！盖将亲见乎圣人之后，承乎道统而来者也！岂曰无幸哉！然而不幸者亦多矣！若予者何足以识之？且夫予之为人也贱，固将不足以语诸君子也！然予独有志乎道之正，虽千万人吾往矣！视之如儿戏，眇视之如介胄，行至于今，有以自见矣！念往如兹，痛酷之深也！
嗟乎！今之人也何居？乃曰我知兵者是凶器，又曰我知圣人是凶器，而儒者亦奚奚焉以天下为戏，固将欲扫清天下以自为功，而君为不令行其意，是知君者亦殆于为天下扫清而已乎！然而予独有志乎道之正，虽千万人吾往矣！视之如儿戏，眇视之如介胄，行至于今，有以自见矣！念往如兹，痛酷之深也！
嗟乎！予之生也晚，逮乎百有余年矣！盖将亲见乎圣人之后，承乎道统而来者也！岂曰无幸哉！然而不幸者亦多矣！若予者何足以识之？且夫予之为人也贱，固将不足以语诸君子也！然予独有志乎道之正，虽千万人吾往矣！视之如儿戏，眇视之如介胄，行
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